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功德，得到善慧自在佛心愿满足：
利乐教法广为弘扬，祈愿人主圣寿因此长久。
在许多史书中说忽必烈还将汉地一广阔富地划与八思巴作供养，并赐水晶六轮大玉印，加封他为“大宝法王”。使他拥有掌管全藏...着与藏地不同的蒙古民族的本土绘画格调。
八思巴宣讲佛法图
除上述两幅壁画之外，第31窟西壁下部的一幅图中还画着印度人、藏族人、蒙古人以及其他地区来的众多僧人聚集一处聆听八思巴宣讲佛法的场面...
格桑益希
|五明研究|
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等，使汉地佛教深入藏地。贞观十九年（645），玄奘从印度求法回来，朝廷为他在长安组织了大规模的译场。到了武则天（684～704）时期，为了利用佛教为其政治利益服务，一代女皇大兴佛教。尽管当时的政治中心...）春，朗照法师在卧龙寺传戒；民国三十六年（1947）3月，陕西佛化社举行太虚大师纪念会；民国三十七年（1948）3月到10月，朗照法师在卧龙寺宣讲《地藏菩萨本愿经》等佛典；12月南五台大茅庵达一和尚在...
增勤法师
|五明研究|
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，至今云门大觉寺、云居山真如寺仍较好地保持了农禅并重的优良传统，与虚云和尚的不懈努力是分不开的。虚云所至之处，都是归仰者众。他为僧逾百年，足迹遍海内外，曾身入藏地，远至印度、泰国、缅甸、锡兰，皈依弟子...了还有口，为什么不会念？如果用心念，心又是个什么样子？却没处捉摸，因此不明白，便在“谁”上发起轻微的疑念。但不要粗，愈细愈好，随时随地，单单照顾定这个疑念，象流水般不断地看去，不生二念。若疑念在，不要...
伍先林
|五明研究|
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弘始于多麦时，在后藏娘堆一位叫做辛顾尔鲁噶(在苯教史上被称为辛钦鲁噶(995—1035)，辛是他的姓氏，顾尔即弯腰或者佝偻之意，因为辛钦鲁噶年幼时与人在游戏中摔伤致残，无法直立，故有此称。)的人，与藏地...的休养生息的机会，因为没有任何一个强势的政治势力来阻止任何一方的发展，它们都很幸运地拥有了一个多世纪相对自由和相对宽松的发展环境。时隔一个多世纪以后，苯教首先以伏藏为内容，在卫和藏两个地区开始复兴，而...
才让太
|五明研究|
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释迦牟尼佛传下来的佛法，我们都应该用宽广的胸怀去容纳。鲁迅先生不是提倡“拿来主义”吗？我们学佛也同样需要“拿来主义”。藏傅佛教完整系统地继承了释迦佛的教法，并归纳总结为一个完整的佛法修证体系——菩提道次第...光明梦境中，到不动如来前听法时，得知密勒日巴正在常寂光土等净土说法。热琼巴知道后非常惭愧：“我原以为尊者只在藏地讲法，却不知道尊者早巳成佛，法身遍满宇宙，报化身变化更是不可思议。”这里所说的报身，即功德...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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上述内容是世界上很多医学家反复观察的结果，所以还是要注意。
此外，有些书上说，牛奶和鸡蛋也属于垃圾食品。可见，除了谷物和蔬菜，其他食物都不太安全。在我们藏地，谷物和蔬菜非常清净，没有打很多农药，...地文化特别让人佩服的地方，第一是禅宗思想，因为禅宗的公案及顿悟教言，与密宗成就者的事迹非常相似，所以相当有价值；第二是净土宗思想，因为它简便易行，便于成千上万人行持，可令念佛法门广弘于世，这种弘扬方法...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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一来，你的今生及来世都被破坏了。
总而言之，成家立业、过着家居生活的人，只会让自己陷入苦恼的泥沼，这样是没有机会走向解脱的！
因于芸芸众生，特别是藏地人民的福德之故，依怙主文殊师利化现为佛法...时候了，要欢喜地努力修行!现在就是快乐和苦痛的分际点，莫要替自己制造任何悲剧不幸!现在就是离开高低起伏的道路的时候了，莫要跳进下三道的深渊中!
现在就是表现明智或愚蠢之差别的时候，莫要愚蠢地喃喃...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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同时一下子明白，当下的心就是光明、空性。虚幻的痛苦表象背后的本来面目，也像《定解宝灯论》中所讲的一样，像藏地高原清澈、纯净的虚空，一切都是空性。阿底峡尊者在中观论著里面也讲过：心的本性，就像秋天的天空。...来源；三、战胜痛苦；四、解决痛苦的方法。
一、什么是痛苦
从佛教的观点简单地说，痛苦不是物质，也不是任何物质的运动，而是精神的一种特殊感受。
感受是属于精神领域特有的东西，钢筋、水泥...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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